其他建筑上的脊兽都没能超过太和殿的规格,各地民间的吻兽由于民俗差异也各有不同。它们个个生机勃勃,曲线优美,姿态万千,如同守护神一样忠实地挺立在各自的岗位上,沉默而威严,经历着风吹雨打,世纪变迁,依然神韵不改,以它独有的魅力屹立人间。 这些排列在殿脊上的吻兽,愚顽中透出一股难以言喻的灵气,使...
「屋脊六兽」是鸱吻、嘲风、凤、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛的合称。这些幻想的神兽之所以拿来装饰于屋脊之上,是取其性情或生态上,有消灾却厄或防火的镇宅之用。鸱吻:即「螭吻」,念做「吃吻」。
螭吻也是龙生九子之一,形似鱼尾,喜欢远眺,所以常常拿来装饰正脊。其张牙舞爪的模样彷佛能吞下屋脊,因此又叫「吞脊兽」。
嘲风:嘲风是某些版本的「龙生九子」中的成员之一。状似坐兽,一说是鸟的化身,生性好险、好望,所以置于屋脊之上。嘲风象征吉祥、美观与威严,作为镇宅兽是再适合不过了。 屋脊上装饰的小兽,主要是用九个,也有用十个的。贵阳直销高分子古建瓦吻兽翘脚价格
中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角很前端的瓦片因处于很前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角很前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,这就是脊兽。
脊兽由瓦制成,分为琉璃瓦和黑活瓦(砖雕瓦)两种,古代律法森严,琉璃瓦多数为皇家使用,老百姓家只能用黑活瓦。当脊兽发展出装饰功能后,就被封建统治者赋予了严格的等级——不同等级的建筑所安放的脊兽数量和形式都有严格限制,所以全国范围内只有皇上“金銮殿”(太和殿)顶上的垂脊兽才十样俱全。“中和殿”及“保和殿”才只有九样,其它宫殿的垂脊上虽然亦有走兽,但是都要按级递减。 贵阳直销高分子古建瓦吻兽翘脚价格吻兽的形象也逐渐变更为丰富,更增添文化艺术价值,各类吻兽各司其职,根据特点和功用,表示着不同的寓意。
垂脊吻
殿宇顶上除正脊外,还有垂脊、岔脊。垂脊、岔脊上的的脊兽,统称兽头,俗称仙人瑞禽,即檐角上常常排列一队的小兽。其大小多少由建筑物的等级决定。等级越低,数目越少,减少的规律是从后向前减。宫殿檐角上共有10个(仙人除外),顺序是:由一个骑凤仙人领头而后排序为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。
檐角很前面的一个叫"骑凤仙人",也叫"仙人骑鸡"。它的作用是固定垂脊下端首一块瓦件。在未形成"仙人骑鸡"这一造型之前,是用一个大长钉来固定的。
大吻(正脊吻)
即殿宇顶上正脊两端的吻兽,也叫鸱尾。鸱就是大海中的鲸,佛经说它是雨神的坐骑,能灭火。鸱尾原是鱼形,后来演变为明清时代的吻兽,似龙非龙,张牙舞爪,大有将正脊吞下之势,故又称为吞脊兽。
因为怕它吞下整条屋脊,所以用宝剑将它牢牢扎住,这便是传说中吻兽上那个剑把的来历。由于装饰的需要,正脊正中往往又根据需要安装琉璃楼阁狮瓶等装饰物。目前我国比较大的吞脊兽,在故宫太和殿的殿顶上,由13块琉璃件构成,总高34米,重43吨,是我国明清时代宫殿正脊吻的典型作品。 吻兽排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有数量的不同,很多的是故宫太和殿上的装饰。
斗牛,传说中是一种虬(qiú)龙,据《宸垣识略》载:"西内海子中有斗牛,即虬嫡[虫旁]之类,遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。"它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。
行什,一种带翅膀猴,背生双翼,手持金刚宝杵,传说宝杵具有降魔的功效。因排行第十,故名“行什“。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的脊兽,可见的行什*一处,就是在太和殿上【垂兽】又称角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,是兽头形状,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。歇山顶、悬山顶、硬山顶上都有垂兽。 【仙人骑凤】骑着凤凰的小像叫仙人,又称真人或冥王。贵阳直销高分子古建瓦吻兽翘脚价格
吻是嘴唇连着腮的意思,相传龙是用口生孩子,所以把龙的儿子叫做吻。鸱吻和龙吻是一样的,是龙之九子之一。贵阳直销高分子古建瓦吻兽翘脚价格
房脊上的龙文化,究其源可上溯至汉代。1960年,中国在湖北省沙市郊区发现现存很早的纪年脊兽。在一件筒瓦脊兽的瓦内壁刻有元光元年公元前134年,距今已近2100年。可见中国建筑上出现吻兽,至迟在西汉时期就比较完备了。
通常置于古代大型建筑的屋脊上的避邪物,传说可以驱逐来犯的厉鬼,守护家宅的平安,并可冀求丰衣足食、人丁兴旺。为此,不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有龙来避邪,并以此来显示宅主的职权和地位。
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